常年打球的(🚚)张先生告诉(🎳)《环球时报》记者：“在郑钦文夺冠前(⏲)的(🈵)这几(jǐ )年，网球运动在大众层(😼)面一直是向上走的态势，加入网球(qiú )运动行列中的人(🌾)不断增多。”张先(xiān )生(shē(🐼)ng )分析，这也许(🍑)跟网球是隔(💭)网运动有关，因此在(🤙)疫(🍇)情期间受到欢迎。

　　(♌)张先(👟)生说，因为(wé(🎄)i )网(⏬)球(qiú )人群的增(zēng )多，网球运(yù(🕎)n )动关联经(jīng )济(jì )也更加活(📉)跃。球(qiú(❎) )衣、球袜、球包以及打球(🦖)的(🏘)各(🦁)种装备和(hé(🌐) )周(🎚)边产品，包括(kuò )网球训练课都(🕙)在走俏(qiào )。比赛数量的增(🛍)加，更(📢)是提(tí(👯) )升了各地运动场馆的利用率(🍍)。

　　20世纪，宋(🕣)锦的制作技艺几乎失(💡)传。为了抢救(🎟)、保护和弘扬中国丝(🕰)绸传(🔹)统文化技(jì )艺(yì )，钱小萍(píng )不(🔪)停奔走(🏧)。1989年，中国第一(yī(🔊) )所丝绸专业博(🕒)物馆——(🗺)苏州丝绸博物馆(🐴)正式开馆。与此同时，钱小萍还在从事另一件在(⏯)她看来最有价值的工作，复(🔕)原古丝绸文(wén )物。

　　(🕯)这(zhè )里重点展示(👃)部分省份的历史名胜(💫)、文化街区、文创产(🗄)品、沉浸式旅(🚺)(lǚ )游体验等等特(👁)色展品(🌕)，也许人(😣)人(😲)都有一颗探索(🍡)“诗与远方”的心，也难怪这里人气(qì(🚖) )这么足。

　　世界(🧜)经(🔸)济论(🙍)坛(🚧)官网17日刊文称(chē(🐡)ng )，中(zhō(🧗)ng )国已成为全球最大的电动汽车(chē )市场，中(🖥)国车企生(shēng )产的电(⏱)动(🛃)汽车占全球电动汽车总产量的一半以上。而在这一市场(🚹)上(shàng )，墨菲和其他分析师认(rèn )为，美国(😾)车企当(🌼)下很(🥦)难(nán )抵挡(dǎng )中(🍎)国自主品牌(🕐)的(de )实力。墨菲说，消费者现在对中国自主品(pǐn )牌的“忠诚度”很强，尤其是在美国对(duì )中国电动(🛤)汽(💡)车征收(🦐)超过100%的(de )关税后(🥃)，这种(zhǒng )“忠诚(📄)度(dù )”可能会变得更加强烈。

　(😚)　当(🎢)日(📍)，《上海宗教事务管理制(✍)度规范化应用指引》正式发(💎)布(bù )。这是一(🏂)本工具书(🥘)，汇编(biān )现有法规，让基(🛫)层宗教事务部(🛏)门、宗教(🕴)团体、宗教院校和(✍)宗(zōng )教(🚲)活动场所能(😇)够(gòu )实(shí(🎭) )现“一键查询”。同(🥂)时，它能动态更新，如(🔶)同(🏬)一本“活的法(🧡)典”，随(suí(🏟) )政(🐏)(zhè(➰)ng )策变化(🛸)及时调整(zhě(💘)ng )。此(🌗)外，它涵盖人(rén )、(🥍)财、物管理全链条(🗂)(tiáo )，让各类主体开(😅)(kā(🏦)i )展(🙃)宗教(💗)事(shì )务的(🚏)“开门(mén )七件事”，在这(zhè )里都能找(✔)到(🥑)规(🔲)范与依(📕)据。这既(🤸)是上(shàng )海(hǎi )推进我国宗教中(✂)国化方向走(🐯)深走实(shí(😨) )的“解题(🎸)思路(lù )”，更是推(🔶)进宗教事务治(zhì )理法治化的(🏢)指南。

　　西南政法大学(🧔)党委副(👿)书(🍐)记刘革称，该(gāi )校运用数字化手(🦆)段创新统(tǒng )战工(gōng )作载(zǎ(😯)i )体，创办电子理论学(💃)习刊物(wù )《同(tóng )心正学(⛩)》。并强化(🗻)精(jīng )准思政，组织(zhī )统战成员(yuán )开展“风(fēng )起红岩”系(xì )列活动，支持开展社(🦓)会调(diào )研(⭕)近60次。

　　出席毕业(yè )典礼前(qián )，岑(🍆)浩辉在特(☝)(tè )区(🕧)政府(👫)社会文(🏫)化(🙄)司司长(✉)柯岚(🦁)，澳(🗾)门大学校(🎯)董会主(💧)席林(lín )金城(chéng )、(🥈)校长宋永(🎋)华(huá )等陪同下，考察了澳(🌐)(ào )门大学中药质量(lià(😄)ng )研究(jiū(⌛) )国家重点实(❓)验室、模(🈚)拟与混合信号(🦂)超大规模集成电(♍)路国家重点实(shí )验室(⌚)以(🆒)及智(zhì )慧(huì )城市物联网(wǎng )国(🍔)(guó )家重点实验室。(完(⏯))

　　(🐉)近年来，美(🎣)国(🥓)(guó(🤞) )哲学家(🌌)(jiā )迈克尔·马尔(✝)德(🧠)出版了三部关于植物的专著，提出“哲学(💻)植物”思(sī )想。这(🎦)种思想(👖)打破人类主(⛔)体地位，强(🖲)调植物(🏝)与(yǔ )人平等相(xiàng )遇，将植物融(róng )入(rù )人类(lèi )哲(zhé )学和思(sī )维(💁)的行进(⏮)与发展中。这是在(zài )人(📉)与(🕚)外物关系思考(kǎo )中，西方对过(⚪)去(👕)将(😹)植物置于低(😌)级、被征服(🏄)位置(🆎)的反(fǎn )思(⚽)。